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广府人的祖籍是哪里，他们说是珠玑巷？
比较二则同出于宋人之笔的描述，陈一新《跋赡学田碑》中言汀州“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州。”而刘克庄《木绵铺》中言漳州“风烟绝不类中州”。可见在宋人眼中汀、漳二州虽境土相连，但方言文化迥然不同的现象已十分明显，汀州客民类中州，而闽南漳民却和中原有明显差异。早在唐代《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》“海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。”可见直到唐代闽南泉州还有大量闽越人。
南宋时期赣州、汀州大量人口向广东迁徙《方舆胜覧·卷三十六·梅州图经》“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉，故人不患农田，而田每以人力不给废。”可知梅州的汀、赣客民侨寓之多，而对旁边使用闽方言的潮州《方舆胜览》则描述为“潮州夷獠遂生”。
而广西东南成为宋代客家移民迁入的主要地区，南宋为躲避战乱迁入岭南西部的移民很多。《舆地纪胜》“容县介桂，广间，渡江以来，避地留家者众。”这些移民包括来自中原地区的士大夫亦包括大量的普通客家人，他们是较早迁入广西东南的客家移民。《容县志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠礼度并同中州。”而《南齐书·州郡志》“广州，镇南海....而狸獠猥杂。”直到南宋《舆地纪胜．卷八十九．广州风俗形势》“逖彼番禺，去都万里，境接群蛮，地居海淞”可见岭南不同族群间方言文化等差异很早就已经存在。
南雄珠矶巷只是中原人南迁过梅岭进入广东后的一个落脚点，并非广府人的祖籍之地。
广府人各姓基本来们中原各地，来广东后建祠堂，写祖谱，让本姓后世人不忘源本。世代源流远，来自何方看祠堂便清楚，大门上方大书"某氏宗祠“，大门对联多为说明祖籍所在。第二进上掛一牌匾，上书"某某堂"，说明本姓分支堂口。，第三进是摆放恭奉历代列祖列宗的牌位。
广府人早由中原迁至广东，尽得平原水源之地，易于种养，人口发展迅速，形成大族。如顺德，番禺，南海，超万人聚居及向周也扩展的族姓很多，祠堂便需要大面积，族太大，衍生出各分支的公祠，书院。。广府人的祖籍，基本来源于中原！
本族是正宗广府人，在珠玑巷有先祖早屋，今年4月份还上过去拜祖，族谱也清楚写道祖辈是经营官盐的，从山东经淅江、福建沿海迁到广东珠玑巷，后代又南迁到佛山、广州，最后选在现时广州越秀区落脚，并在当地开设卖洋货的洋行，虽然经历了几百年，但路线迁徒是清晰的。
“广府人”这个名词不是雅称。是清朝广州将军府创设“广府话”，统一广州城2个县2种话。广府话发展为今天的广州话，和南番顺白话差距很大。两广白话地区***广府话，潮州人和客家人嘲笑广府话，说是满族奴才的白话。讲广府话的人，成了“广府人”，不是雅称。
佛山南海兴贤里某姓，我看过他们祠堂，记载生活了35代人，是宋朝搬迁过来的。符合珠玑巷南迁时间。白话群体离开珠玑巷，乘船沿北江南下，到达佛山三水广州等地后，一部分沿东江向东去，终点到达惠州，一部分沿西江往梧州南宁北海湛江等地，终点到达钦州。
以上是珠玑巷对白话群体迁移记录。
但是，对白话来源记录，起源于广西梧州至广东封开一带。那么白话一族迁移应该是，顺西江而下，直至东江。
广东省城广州，1650年清兵***70万人，连城市前后左右40里居民全部杀光，广州人全灭。现在广州最早的居民，北京南附近的许家地，在广州居住10代人。比满族人居住广州时间稍晚，满族人是广州将军府成立时驻广州的，住在大新路等西关一带，广府话也是满族人强制推行的白话。
目前没有找到，白话群体居住40代以上的族谱。也没有找到，明朝以前对“广府人”一词的记载。白话群体的起源，以及白话起源，莫衷一是。
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